2. tarixi bir faktı yazarkən hiss, məntiq, təmənni kimi məfhumları kənara qoymaq lazımdır. çünki olan şeylər maddi mənbələrlə isbat olunmadıqca olmamış sayılır. istər bədəvi istərsə də oturaq ərəblərin nə hamısı qız uşağını diri-diri basdırmayıb, nə bu ənənə hansısa qəbilələrı xas olmayıb, nə dəki ucdan tutma olmayıb. sadəcə belə bir adət olub. eləmək istəyən eləyib. qaldı məhəmmədin xədicənin qulu olmağı məsələsinə məhəmməd qüreyş qəbiləsinin bəni haşim ailəsində azad bir insan olub. xədicənin karvanlarıyla ticarətə getməyi onu xədicənin qulu etmir. qul olmağın kriteryaları var ya doğulanda atan anan qul olur, ya borcunun əvəzində qul olursan ya da əsir düşürsən. məhəmməddə bunların heçbiri olmayıb.qadınların xüsusi əhəmiyyətli idarəçilik fəaliyyətlərini də görürük islamdan əvvəlki ərəb tarixində. buna hind ən böyük nümunədir. amma digər faktor qadınlar sadəcə zadəgan idilərsə kişiyə bərabər tutulurdu. məhəmmədin qadınlara verdiyi ən böyük hüquq fərd olaraq mövcud olmaq hüququ idi. bir iki istisna gətirib qadınlar möhtəşəm yaşayırdı demək olmaz.