29. bir qədər qarışıq fikir və ya arqumentdir.
yəni keyfiyyətin kriteriyalarının nə olduğunu anlamadım düzü. nə nəzərdə tutulur burda?
intellekt, dözüm, xarakter ya nə?
intellektə qalarsa ateistlər daha çox şübhəçidirlər. özlərinə daim sual verər, öyrənməyə çalışarlar.
amma təəssüf ki, inanclıların əksəriyyəti kortəbii olaraq inanar. amma bu o demək deyil ki, müsəlmanın şübhəçisi, araşdıranı yoxdur. təbii ki, kifayət qədər var,
normal insan ömrü boyu öyrənməyə çalışar. öyrənməkçün daim sual verər.
yəni inanclı olub-olmamasından asılı olmayaraq kortəbii inanclı olan və ya olmayan insan keyfiyyətsizdir.
yəni bir insannan "niyə müsəlmansan?"və ya "niyə ateistsən?"deyə soruşanda cavab ala bilmirsənsə o insan keyfiyyətsizdir.
başqa sözlə araşdırıb təhqiq etməyə meyilli bir insan keyfiyyətlidir.
etiraf edin ki,dözüm və iradə baxımınnan müsəlmanlar üstündür.
ən bariz nümunəsi oruc tutmağdır. ateist bir müsəlmana oruc tutduğuna görə məzə ilə baxıb "mazaxist"adlandıra bilər ki, əslində qətiyyən belə deyildir.
çünki mazaxist ağrıdan,əzabdan həzz alar. müsəlman müəyyən müddət ac-susuz qaldığda ağrı-acı hiss etməz.
xaraktercə isə keyfiyyət necə ölçülə bilər ki?
hər halda xoşxasiyyət olması,
səmimi olması,
əligeniş olması,
dostcanlı və ailəcanlı olması,
xain olmaması və.s. ki, bunlar da inancdan asılı olmayaraq hər bir insanda fərqlidir.

bir şey də deyim:
inanclı və ya inancsız olmasının elmi izahını verə bilməyən insan keyfiyyətsiz insandır. dialoqa baxın:

-niyə müsəlman deyilsən?
-çünki müsəlmanlar baş kəsir.
-sən də müsəlman ol baş kəsmə.

-niyə ateist deyilsən?
-çünki kim çen in ateistdi qohum əqrəbasını edam etdirir.
-sən etdirmədən ateist olammazsan?

görürsüz hər iki dialoq insanın məqsədsizliyinnən, keyfiyyətsizliyinnən xəbər verir.

nəticə: keyfiyyətsiz insan istənilən əqidədə ola bilər