15. tam olaraq belə deyim, iyrənclik abidəsi. niyə iyrənc və əxlaqdan kənar bir şəxs olduğunu isə açıqlayacam.
hicab haqqında ilk dəfə sözlüyə gələndə hicab başlığında bir entry yazmışdım, patriarxat ənənənin və tipik mesopotamiya mədəniyyətinin məhsulu olduğunu demişdim. kökü fikrimcə abrahamik dinlərdən də qədimə gedib çıxır. hicab taxan qadın mənə görə çadra və niqab geyinən qadından fərqli olaraq sırtıq və aydınlanma əleyhdarı olur. həmişə tələb yağdırır, islama hörmət tələb edir, əzildiyini iddia edir, çadralıda bunlar yoxdur, çünki onlar artıq içlərinə qapanmış fərdlərdir. amma hicablı islam propaqandasının əsgəridir, həmişə islam inqilabı arzusundadır və şəriət dövlətinin qurulmasını arzu edir. bunun mümkün olmadığı mühitdə demokratiya tərəfdarı kimi görünə bilər, cümhuriyyət leyhdarı roluna girə bilər və bu proseslər dini icma liderləri tərəfindən yönləndirilir. mühit yetişdiyi zaman təşkilatlanırlar. qısa mənzilli müddətdə inqilabi qüvvə kimi görünsələr də, uzun mənzilli müddətdə başqa bir əksinqilabi, dövlətçi güruhun əsas hissəsinə çevrilirlər, təbii ki istəkləri əgər yerinə yetirilibsə.
hüquqlarının məhdudlaşdırıldığını, pozulduğunu iddia edən bu həyasız məxluq bazis hüquqlarının əri tərəfindən, ailəsindəki digər kişilər tərəfindən pozulduğunun fərqindədir və özünü isbatın fərqli yollarına əl atır. hamının özü kimi olmasına can atır. burda heç bir şəxsi seçimdən söhbət gedə bilməz.
hicab özü-özlüyündə belə, eybəcər atributdur, məsələn, yaylıq qadını çox cazibədar göstərə bilər, saçlar görünür, boyun hissəsi görünə bilər, hətta şlyapaya toxunmuş niqab belə qadını gizəmli edib onu xüsusiləşdirir. hicabda belə şeylər nəzərdə tutulmayıb, bütün cinsi istək oyandıran hissələr bağlanır, robota bənzər bir insan fiquru ortaya çıxır. kişilərə bənzər qadınlar. cinsi diskriminasiyanın ən bariz nümunəsi.
bu səfsətənin qarşısını almağın yolu sistemi dəyişib, təhsildə inqilabi islahatlar aparmaqdır.
amma bu güruhla açıq mübarizə yanlışdır, dediyim kimi passiv təhsil mübarizəsi əsas olmalıdır. fərdlər ailədən təhsil mühiti vasitəsilə qoparılmalı və dindar generasiya məhv olunmalıdır.
aktiv mübarizə bu qrupların radikallaşmasına gətirib çıxarır, çünki avam insanlar dəyərləri özlərinin şəxsiyyət hissələrinə çeviriblər.