Ekofeminizm qadınlara , müxtəlif irqdən olan insanlara , yoxsullara yanaşma ilə təbiətdən istifadə arasında əhəmiyyətli və oxşar əlaqələrin mövcudluğunun təsdiqidir .
Ekofeministlər bu əlaqələrin qabarıq olduğunu iddia edirlər . Feminizm kimi , ekofeminizmin də vahid istiqaməti yoxdur , liberal feminizmdən Üçüncü Dünya feminizminə qədər bir çox təsir nəticəsində formalaşan müxtəlif ekofeminizm istiqamətləri mövcuddur . Əslində qeyri - insan təbiəti və təbiətin hökmranlığı feminist problem ləridir . Bu fəlsəfə və təcrübə Ana təbiət və bilgili , qayğıkeş qadın obrazı va sitəsilə anlaşılır . Bu yanaşma sosial elmlər alimi və aktivisti Vandan Şiva sayəsində daha çox tanınıb və o , ekofeminizmin simvolu hesab olunur . Şiva , həmçinin Hindistanda Navdanya hərəkatının ( Doqquz Toxum sosial hərəkatı ) qurucusudur . Navdanya bioloji və mədəni müxtəlifliyi qoru mağı hədəfləyən qadınlara yönəlmiş ictimai hərəkatdır . Şivanın işi geniş qəbul olunsa da , yazılarında qeyd olunan qadınlarla təbiətin təbii əlaqəsi feministlər tərəfindən tənqidlə qarşılanır . Onlar bu əlaqənin qadınları homogen qrup kimi təqdim etdiyini əsas gətirir . Buna baxmayaraq , şiva bu gün də qlobal sosial ədalət aktivisti olaraq tanınır və o , orqanik əkinçi lik , toxum qənaəti və ərzaq təhlükəsizliyinin tərəfdarı olaraq qadınların kənd təsərrüfatındakı rolunu rifah üçün zəruri hesab edir . Həm ABŞ - da , həm də Hindistanda formalaşmış feminist ekologiyası gender problemlərini və ekoloji siyasəti anlamaq üçün alternativ yol təklif edir . ABŞ - da feminist ekoloji hərakatı hərbi münaqişələr və ekoloji çirklənmələr əleyhinə aparılan geniş müzakirələrdən və hərəkatlardan qaynaqlanır .Feminist ekologiyası “ təsirli analitik , paradiqmatik çağırışlarlaaktivist enerjisinin birləşməsi ” kimi başa düşülür ( Seager , 2003 ) . Bina Agarvalin - " A Field of one's Own Özünün sahəsi ) " ( 1994 ) yazısı , Hindistanda feminist ekologiyasına ən yaxşı nümunədir . Agarval bu əsərində qadınların həmşəxsi məkanlarında ( ev təsərrüfatlarında ) , həm dəictimai yerlərdə ( kəndlərdə ) məruz qaldıqları çoxsaylı fiziki güc təsirlərinə diqqət yetirir . Davam edən ekoloji itki səbəbiylə qadınların gündəlik işlərini görməyə daha çox vaxt ayırmağa məcbur olduqlarını , əkinçilik və qida istehsalına daha az vaxt sərf etdiklərini qeyd edir . Bu da qida istehsalını azaldır , qa dinlar və ailələri arasında xəstəliklərin artmasına səbəb olur . Hindistanda kənd ətrafındakı ekoloji dəyişikliklərin siyasi və iqtisadi təsirlərinə diqqət yetirməklə , mülki yanaşma , patriarxallıq və əməyin qarşılıqlı əlaqələrində ətraf mühit dəyişikliyinin gender aspektlərini müəyyənləşdirir və ekofemi nist əsaslar zəminində əhəmiyyətli bir arqument formalaşdırır . ABŞ və Hindistan feminist ekologiyası geniş yayılmış işsizliyə , evdə və küçələrdəki zorakılığa , üçüncü dünya xalqlarına qarşı zəmin yaratmış az saylı ağ adamların inkişaf etmiş ölkələrdəki qərarvericilər ) mənfəət güd mə , irqçi hücumlar , qida çatışmazlığı , pis mənzil və səhiyyə xidmətləri və nəhayət , yer kurəsinə qlobal ekoloji zərərəqarşı etirazları özündə birləşdirir Seager , 2003 ) .
Mənbə:
-link
