3. Yəqin ki bu filmə baxmayanlar olsa da, adını eşitməyən yoxdur. Kitabı da orta məktəb dərsliklərində ixtisarla olur və oxudular. Sözün açığı, Cahandar ağa obrazına antipatiya duyduğumdan heç vaxt əsəri tam oxumamışam, filminə də biraz əvvəl baxdım. Kitabla nə dərəcədə əlaqəsi var bilmirəm, amma Cahandar ağa konkret dövrümüzün qeyrət dağarcığıdır. Tamahına qalib gələ bilməyərək, ağalıq səlahiyyətlərindən istifadə edib, Allahyarın arvadını qaçırır. Deyə bilərsiniz ki, Mələyin canında da az yoxdur, onsuz da yüngül əxlaqlıdır və s. Bəs o cür ağır, ciddi, əxlaqlı kişi Allahyarın qeyrətini heçə sayıb, səviyyəsizin birini niyə gətirib evinə xanım edir, elə ordaca güllələyərdi də. Digər bir tərəfdən də subay bacısına göz açmağa imkan vermir. Nə var nə var məclisdə əylənib deyə, onu özünü öldürməyə vadar edir. Xalxın arvadını qaçırmaq adına ləkə deyil, bacısının əylənməsi böyük qəbahətdir. (bax: Ana-bacı söhbəti edənlər)

Filmdə gənclərin təhsildən geri qalması, dünyagörüşünün darlığı da təsvir olunub. Bəlkə də əsas məğzi ondan ibarətdir ki, təhsilsizlik cəngəllik qanunlarının hökm sürməsinə səbəb olur. Filmin sonluğu kəsilib çıxarılmış və dəyişdirilmiş olsa da, eyni qalsaydı da məğzi dəyişməzdi. Rus işğalçılığı məsələsi çox güman ki, kitabda da təhsilsizlik, dilini başa düşmədən, tutuquşu kimi əzbərlədilən quranla və sadəcə quranı oxuya bilənin savadlı hesab olunması ilə əlaqələndirilib.
indi baxıram ki, illər keçib, insanların geyimi, özünü aparmağı dəyişib, amma xislətləri dəyişməyib. Qadınların hüquqsuzluğu, kişilərin üstünlüyü, adı böyük, səlahiyyəti geniş, pulu çox olanın istədiyi kimi at oynada bilməsi heç vaxt dəyişmir.