Bir gün bir oyunda bir neçə xal qazana biləcəyiniz bir şey var: Bill Watterson Calvin və Hobbesin baş rollarını iki Avropa filosofu adını verdi. John Calvin (1509-1564) - fikirləri təyinatlara yönəlmiş protestantlıq dini (bundan sonra əsrlər boyu hər şeyi hər kəs üçün pisləşdirən) yaranmış mübahisəli bir teoloq idi. Tomas Hobbes (1588-1679) Leviatanı, sosial müqavilə nəzəriyyəsinin əsas əsərlərindən birini yazdı.
Ümumiyyətlə, Calvin və Hobbes-i öz adlarının fəlsəfəsi ilə uyğunlaşdırmaq çalışmaq işləmir. Calvin ümumiyyətlə bu iki insana daha yaxındır; tez-tez qeyd etdiyi kimi, uşaqlıq öz-özünə bir növ təyinatdır, çünki onun gündəlik həyatının az hissəsi onun birbaşa nəzarətindədir. Hobbes, digər tərəfdən, bir qurtdur, buna görə də Tomas Hobbesin qaçmaq istədiyi "çirkin, qəddar və qısa" təbiət vəziyyətini çox dəstəkləyir. Watersonun qeyd etdiyi kimi, hər ikisinin bir ortaqlığı varsa, hər iki Hobbesin insan haqqında çox düşünməməsidir.
Calvin və Hobbes'in əsas fəlsəfəsinə gəlincə Watterson 1990-cı ildə Alma materindəki Kenyon Kollecinə təqdim etdiyi çıxışında istəyə biləcəyiniz qədər bir missiya bəyanatına yaxınlaşdı.
Watterson deyib: "Öz həyatınızın mənasını tapmaq asan deyil, amma hələ də icazə verilir və düşünürəm ki, bu çətinliklər üçün daha xoşbəxt olacaqsınız". "Bu uzaq daş binalarda bu əsəbil fəlsəfləri oxumaq işə nail olmaya bilər, amma bu kitablar həyatı həqiqət, məqsəd, mənalı və xilas edən şey barədə özünüzə suallar verməyinizə məcbur etsələr, sizdə Swiss Army Knife-nin ağıl alətləri var və bu, hər zaman faydalı olacaq".
Bu, Calvin və Hobbes'in birbaşa fəlsəfi ifadə kimi görməsindən daha faydalı bir lensi. Lakin, bu deyil ki, simvollar daim müəyyən bir baxış məntəqəsini təmsil edir. O, partiyaya gec gəldi və nə üçün vəziyyət belə olduğunu başa düşmür.
Hobbes, əksinə, tez-tez məsələləri sadə saxlamaq üçün orada olur. Hobbesin bütün cavabları olması lazım deyil. Çünki o, heç nəyi həddindən artıq düşünməyə meylli deyil. İlk düşüncə, ən yaxşı düşüncə.
Xülasə — davamını mənbədə oxuyun.
