"Triaj"da Rankine şəxsi tarixindən və indi "faşizmin yüksəlişi, Böyük Əvəzetmə nəzəriyyəsinin deportasiyaları vasitəsilə həyata keçirilməsi, müharibə və iqlim dəyişikliyinə məruz qalmış viran olmuş əhalinin aclıqdan ölməsi" ilə bağlı mənzərəsini əhatə edən dünyadan götürür və sadə sual vermək üçün topladığı materialdan istifadə edir. Bu kimi reallıqlarla qarşılaşanda nə edirsiniz? Dayanırsan, yoxsa yıxılırsan?
Kitab dostluqla başlayır. İki gənc - bizim hekayəçimiz və onun yalnız "nəzəriyyəçi" adlandırdığı digər gənc - 20-ci əsrin sonlarında kollecdə tanış olur və bir-birini cəlb edir. Onlar ehtiraslıdırlar; onlar idealistdirlər; onlar dövrün fəallığına sadiqdirlər (“Cənubi Afrika aparteidinə etiraz etmək üçün şəhərcikdə gecəqondular tikilirdi”) və humanitar elmlərin mətnləri, müəllifləri və fəlsəfi fikirləri ilə zəngindirlər.
Zaman keçdikcə onlar bir oyun inkişaf etdirirlər. Özləri yıxılmalarının nə demək olduğunu tam başa düşə bilməsələr də, bununla tanınırlar (“Düşən siz ikiniz deyilsiniz?”). Bunun, ətrafdakı dünyanın “həddən artıqlığına” cavabı, “cavabımız olmayan bütün qızdırmalı bədbəxtliklərə” cavab olması şübhəsizdir.
Ancaq cavabın özünün nəyi ifadə etdiyi daha az aydındır. 40 il və ya daha çox gələcəyə baxış nöqtəsindən geriyə baxaraq, rəvayətçi bir sıra mümkün şərhlər təklif edir: “davam etməkdən imtina”; "şeylərin uyğunsuz olduğunu söyləmək üçün bir yol"; bəlkə də sadəcə “parçalanmamaq üçün ən asan yol”. Ancaq rəvayətçi ilə nəzəriyyəçi arasında oyunun mənası heç vaxt qəti şəkildə müəyyən edilmir.
Və bəlkə də, onları bir-birinə bağlayan oyunun mərkəzində belə, onların arasında mövcud olan bu qeyri-müəyyənlik sonda onları bir-birindən ayırır. İllər keçir; dünya daha vəhşi, daha qəddar, daha az ağlı başında olur; nəzəriyyəçi və rəvayətçinin cavab verə biləcəyi və ya etməli olduğu böhranlar və fəlakətlər çoxalır və bir-birinə qarışır. Bu pisləşən dünya qarşısında, onların kollec oyununun təfsirində saç genişliyi kimi başlayan şey uçuruma çevrilir.
Bir tərəfdən, rəvayətçi öz rolunu şahidlik rolunda görür: onun dərk etdiyi kimi məqsədi ətrafdakı vəhşilikləri qeydə almaq, onları etiraf etmək, işarələmək və onları kədərləndirməkdir. Onun işi onu sənət tənqidinə aparır və o, divanların təsvirlərinə diqqət yetirir, çünki "çökmə zamanı [onlar] yerə enmək üçün yer kimi görünürdülər". Nəzəriyyəçi isə reaksiya ilə kifayətlənmir; hərəkət etməyə məcbur olurlar.
Xülasə — davamını mənbədə oxuyun.
