Neuroqueering çəməndə

Hans Çarlzla tanış olduqda. Milli Portrait Qalereyası, London/Wikipedia tərəfindən nəzarət olunub

XIX əsrin ortalarında İngiltərə kəndləri idilli bir sığınacaq ola bilərdi. Səhər yeməyi vaxtıdır və sən Çarlz Dikenssən, hörmətli yazıçı və əxlaq nümunəsi, əminəm ki, bu gün təhlükəsiz və hadisəsiz olacaq. Qızlarını axtararkən Danimarkadan gələn qonağını Hans Christian Andersen'i də tapırsınız. Böyük bir kitab rəvayətindən xəbər aldıqdan sonra çöldə, çöldə, üzünü aşağıya qoyub. Viktoriya dövrü (qeyri-müəyyən) hörmətli evlilik üçün ölçülər çubuğu olaraq qalır, burada duyğular basqılanır və nəzarət cəhdlərində ayaqbiləklər qovulur. Buna baxmayaraq, Andersen burada yatır və fəal şəkildə sübut edir ki, hətta böyük müəlliflər də bu hörmətli bir paltarın qırılmasından bir çimərlikdən bir az uzaqdırlar.

Və həqiqətən, Andersen o vaxtdan bəri böyük həvəslə 19-cu əsrin fəlakət bi kimi tanınır. Bir fəlakət biseksual bir şəxsiyyət və ya diaqnoz deyil, səhnələri oxumaq bir yol yayır. Çirkin. Ciddi. Sosial partlayışa qədər çox samimi. Müasir dramada Bridgertondan Saltburn'a qədər görülən, onlar sonsuz bir crescendoda yaşamaq, sevmək və hiss etməklə xarakterizə olunur, sonra əridilərkən tam dayanacaqlar.

Bu termin artıq çox isti, həddindən artıq həddindən artıq həddə düşən və nəticədə yaranan sosial haosu qəribəliklə kəsən insanlar və personajlar üçün, xüsusilə onlayn olaraq sevgi dolu qısaltma kimi yayılır. Kronik onlayn, Andersen'in məktubları, səyahətləri və əlavələri indi həyəcan verici, lakin sevimli kimi oxunur. Lakin Dickens, o zavallı adamın Tumblr-i yox idi. Onun çimləri idi.

1857-ci ildə Dickens kimi Anderseni təhdid edirsiniz. Yumşaq səbəb. Gözləntilər. Nəticədə, pis bir kitab rəyinin təsirini başa düşürsən (Martin Chuzzlewit romanınızın 1844-cü il tənqidləri hələ də cızır). Buna baxmayaraq, Andersen ağlamağa başlamadan əvvəl sözləriniz havaları az təmizləyir. Sükutla yox. Qısa müddətdə yox. Heç bir şəkildə yox ki, onu qəbul etmək və keçmək olar. Ağlayış və göz yaşlarının böyük axını üzünə və geyiminə yer tökdü. O, orada qalır. Səhnə həll olunmur. Hissəvi təzyiq çanı zəng vurur, vaxt uzanır. Dickens'in qızı Katey bu ağlayan tamaşanı Danimarka qonaqlarının Fiksiyada hisslərin böyük meneceri olan Dikens, səhərlər qorxusu ilə başa düşür ki, o

Hamımız Andersenlə rastlaşmışıq. Bəzilərimiz sevdiklərimiz var. Bəzilərimizdən onlara qayğı göstərmək üçün həqiqətən gücümüz olub-olmadığını soruşdular. Bəzilərimiz Andersenik. Andersen'in çöküşünü şəxsiyyət problemi kimi qəbul edə bilərik: sadəcə çox və çox açıq hiss edən bir adam. Ancaq çimdəki qəzəbin dözülməz olmasına səbəb olan şey, Viktoriya dövründəki düzgünlüyün hissinin güclü idarə olunan bədənlərə, intizamlı kişiliyə və şəxsi daxili və ictimai görünüş arasında ciddi bir bölünməyə əsaslanmasıdır. Bu gözləntilər müasir sosial həyatımızı idarə edən normalar və ssenarilər çöküntünün yalnız ən həssasların daha yaxşı davranması təqdirdə qarşısını ala biləcəyi fantaziyasına daxil olur. Sual budur ki, bu yazıların uğursuz olduğu zaman kimin çöküşünü dözəcəyik?