Niyə insanlar bədii ədəbiyyatı həyatımıza belə asanlıqla daxil edir və personajlar haqqında sanki real həyatda bizə yaxın olan biri kimi hisslər keçirirlər? Mən bunu sosial və qəbilə təbiətimiz və emosional və praktik ehtiyaclarımızla idarə etməyi təklif edirəm. İnsanlar liderlər, qəhrəmanlar və media təsir edənlər, həmçinin süni intellekt və uydurma personajlar kimi parasosial əlaqələr yaratmaq qabiliyyətinə malikdir.
1990-cı illərdə tədqiqatçılar müəyyən etdilər ki, mətn vasitəsilə kompüterlə əlaqə saxlayan böyüklər ona sanki “hissləri” varmış kimi yanaşırlar. Əgər insan qarşılıqlı əlaqəsinin əlamətlərini kifayət qədər aşkar etsək, çox güman ki, emosional reaksiyamız olacaq. Bundan əlavə, bu, bizim emosiyalarımıza və ya istəklərimizə müraciət edə bilər və ya digər tərəfdən, bəlkə də bizim uyğunluq və ya əməkdaşlıq istəyimizə müraciət edə bilər.
Yayılan ideyalar bizi birləşdirə bilər və bəzən sağ qalmağımızı təşviq edən və ya təhlükələrdən xilas olmağımıza kömək edən texnoloji yeniliklər kimi bir növ kimi bizə üstünlük verir. Əgər xarizmatik lider bizi birləşdirə bilsə və ya ehtiyaclarımızın kimsə və ya nə isə qarşılanacağını hiss etsək, sosial narahatlıq hovuzu qısa müddətdə azalır - bu baxımdan hər kəs üçün yaxşıdır, baxmayaraq ki, o, asanlıqla yenidən aktivləşir. Əksər insanlar, hətta bu gün və yaşda, yalnız öz araşdırmalarını etdikdən və elmi metodlardan istifadə etdikdən sonra qərar verməkdənsə, kimə etibar edəcəyini və nəyi qəbul edəcəyini qərar vermək üçün yəqin ki, sosial bağlara, iyerarxiyalara və sosial yoluxmalara söykənir.
Bədii ədəbiyyat real olmaya bilər, lakin çox vaxt duyğularımızı stimullaşdırmaq üçün kifayətdir. Bir xarakterlə əlaqə qura bildiyimiz zaman, o, özünü təsdiq edə bilər; özümüzü əks etdirdiyimizi görə bilərik ki, bu da bizə dünyada hərəkət etmək üçün ümid və cəsarət verir. Bu, dağınıq real həyat münasibətlərinin stressi və qeyri-bərabərliyi ilə müqayisədə nisbətən təhlükəsizdir.
Beləliklə, biz tez-tez bizim üçün məcazi həqiqəti saxlaya biləcək uydurmaları məmnuniyyətlə qəbul edirik, hətta onların uydurma olduğunu bilsək də. Richard HindChapel Haddlesey, Şimali Yorkşir, Böyük Britaniya Bir müddətdir ki, mən bununla bağlı bir sual üzərində düşünürəm: hekayələrdən istifadə etməklə tələbələrimə real dünya kontekstində mövzunu daha yaxşı başa düşməyə kömək etmək üçün tədrisimdə bu effektdən necə istifadə edə bilərəm? Anqus Fletcher, eyni adlı kitabında, "hekayə düşünmə" (povest idrak) və həyatın özü üçün necə əsas olduğunu izah edir.
Qərb akademik ənənələri məntiqi idrakı əsas düşüncə tərzi kimi təbliğ etməyə meyllidir ki, bu da Yunan filosoflarına (Sokratdan başlayaraq) qədər gedib çıxır. Fletcher iddia edir ki, bu baxış yanlışdır, çünki “povest dünyanı necə təcrübədən keçirməyimizdir”. Anil Setin “idarə olunan hallüsinasiya” konsepsiyası mənim kompüter alimi beynimi cəlb edir.
Xülasə — davamını mənbədə oxuyun.
