Bu məqalə Science X-in redaksiya prosesinə və siyasətlərinə uyğun olaraq nəzərdən keçirilib. Redaktorlar məzmunun etibarlılığını təmin edərkən aşağıdakı atributları vurğuladılar: UCLA-da Alimlər və Hekayəçilər Mərkəzinin (CSS) yeni hesabatına görə, sosial media, musiqi, dinə əsaslanan proqramlar və digər onlayn mənəvi məzmun yeniyetmələr üçün rahatlıq və əlaqə tapmaq və iman, din və mənəviyyatla bağlı fikirləri araşdırmaq üçün populyar üsullara çevrilib. Bununla belə, onlar inanc təcrübələrində hələ də kilsələr, məscidlər və ya sinaqoqlar kimi şəxsi məkanlara üstünlük verir və mənəvi və dini rəhbərlik üçün ailə və inanc liderlərinə müraciət edirlər.
Nəticələr UCLA-nın psixologiya departamentinin köməkçi professoru Yalda T. Uhls tərəfindən təsis edilmiş qeyri-kommersiya təşkilatı olan CSS-nin ilk Future of Faith araşdırmasından əldə edilmişdir. Tədqiqatın məqsədi gənclərin inkişaf etməsinə kömək edən medianın inkişafını məlumatlandırmaq və idarə etmək üçün psixologiya tədqiqatları ilə məzmun yaradıcıları arasındakı boşluğu aradan qaldırmaqdır.
"Gen Z və Gen Alpha rəqəmsal əsrdə din və mənəviyyatın necə göründüyünü yenidən müəyyənləşdirir və onların inanc və təcrübələrini əks etdirən və gücləndirən orijinal məzmuna iştahı var" dedi tədqiqatın baş müəllifi Uhls. “Media yaradıcıları üçün maraq oyandıracaq, əlaqələri gücləndirəcək və gənclərin təhlükəsiz mühitdə inanclarını kəşf etmələri üçün yeni yollar açacaq məzmunu gücləndirmək və inkişaf etdirmək üçün real fürsət var”. Ən son hesabatında CSS 16-24 yaş arası 2000-dən çox gənc arasında sorğu keçirdi və 14-24 yaş arası 100-ə yaxın yeniyetmə və gəncin iştirakı ilə onların dini, mənəvi mənsubiyyəti və mənsubiyyəti ilə əlaqə saxlamaq və ifadə etmək üçün musiqi, sosial media, onlayn videolar, televiziya şouları və filmlər daxil olmaqla mediadan necə istifadə etdiklərini araşdırmaq üçün fokus qrupları keçirdi. İştirakçıların inanclarına evangelist xristian, katolik, müsəlman, yəhudi, axırıncı gün müqəddəsləri, siqh, əsas protestant, hindu və buddist, həmçinin aqnostik, ateist və mənəvi dinsizlər daxildir.
Dindar respondentlərin 97%-dən çoxu və dini olmayan respondentlərin 80%-i onlayn məzmunun bir parçasından ruhən təsirləndiklərini, ilhamlandığını və ya təsəlli aldıqlarını bildiriblər. Onlayn məzmun da kəşfiyyatın təşviqində mühüm rol oynayır: dini respondentlərin 67%-i və dini olmayan respondentlərin 78%-i bunun onlara yeni mənəvi və ya dini ideya və təcrübələri kəşf etməyə kömək etdiyini bildirib. 10 dindar respondentdən təxminən 7-si (68%) mənəvi və ya dini məzmun vasitəsilə onlayn olaraq dostları və ya həmyaşıdları ilə əlaqə saxladığını bildirdi.
Yenə də dindar gənclərin 60%-dən çoxu təcrübələrinin ənənəvi məkanlarda kök saldığını və ya ənənəvi təcrübəni mediadan istifadə ilə birləşdirdiklərini söylədi. Onlar həmçinin iman icmasının liderləri, valideynlər və ya baxıcılar kimi şəxsən tanıdıqları insanları inanclarını anlamaq üçün ən etibarlı mənbələr kimi sıraladılar, sonra digər ailə üzvləri və dindar həmyaşıdları. Sara Şnitker, psixologiya professoru və Baylor Universitetində fənlərarası təşəbbüslər üzrə köməkçi köməkçisi və UC Riverside-nin psixologiya professoru Rebekah Richert tədqiqatda məsləhətçi kimi xidmət etdilər.
Nəticələrə görə, onlayn və sosial media platformalarında, eləcə də televiziya və filmlərdə dini və ruhani təmsillər gənclərin təhlükəsizlik hissi, aidiyyəti və başqaları tərəfindən onlara qarşı necə rəftar edilməsinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərir. Dindar respondentlərin 70 faizi bildirib ki, mediada onların dini və ya mənəviyyatının təsvirləri başqalarının onlara münasibətinə təsir göstərir. Demək olar ki, hər bir dini və qeyri-dini qrupda respondentlərin yarısından azı (təxminən 40%) inanc və ya inanclarının təqdimatlarının doğru olduğunu düşünür.
Xülasə — davamını mənbədə oxuyun.
