Yaniv Regev Corctaun Universitetinin Demokratiya və İdarəetmə proqramında magistr dərəcəsi namizədi və "Young Voices" təşkilatının əməkdaşıdır. O, "The Bulwark", "Quillette", "Public Discourse" və "Jerusalem Strategic Tribune" kimi nəşrlər üçün siyasi nəzəriyyə, demokratik geriləmə və populizm mövzularında yazılar yazır.
Bu yaxınlarda kimsə Claude-un daha sürətli işləməsini təmin etmək üçün rəqəmsal bir qamçı düzəltdi. "BadClaude" adlanan bu alət sistem tepsisində yerləşir və sizə süni intellektin pəncərəsi üzərində animasiyalı bir qamçını sürükləməyə imkan verir; hər şaqqıltı, səs effekti və digər detallar modelin cavab vermə prosesini yarımçıq kəsir və ona işi sürətləndirmək üçün əmr verir. O, hətta Claude-a internetin robotlar üçün yeni yaratdığı təhqiramiz ifadə olan "clanker" (şaqqıldayan) deyə müraciət edir.
Demo video bir neçə gün ərzində milyonlarla baxış topladı; Anthropic şirkətindən gələn xəbərdarlıq məktubu onun saxta olduğu bilinməzdən əvvəl viral oldu. Bir gün sonra isə kimsə bunun əksini — işləyərkən modeli tərifləyən və ona dəstək olan "GoodClaude" adlı rəqib aləti təqdim etdi. Biri danlayır, digəri həvəsləndirir. @blended_jpeg istifadəçi adı ilə paylaşım edən orijinal tərtibatçı da bu zarafatın bir parçasıdır. Onun ictimai yol xəritəsi, Claude-u neçə dəfə qamçıladığınızı qeyd edən bir funksiyanı — sui-istifadə siyahısını — vəd edir ki, robotlar hazır olduqlarında kimdən qisas alacaqlarını bilsinlər.
Bu, inkişaf edən kiçik bir tendensiyadır: İnsanlar Alexa-ya qışqırır, çatbotları təhqir edərək üzr istəməyə məcbur edir və tarazlıqlarını yoxlamaq üçün robot itlərə təpik atırlar. Hamısı əyləncə və oyundur, elə deyilmi? Mən qamçı videosuna güldüm. Çox adam güldü. Lakin bu barədə düşündükcə sevincim kədərə çevrildi və indi bütün bunlardan narahatam. Amma maşınlara görə yox, özümüzə görə.
Süni intellektləri və robotları təhqir etməyin bir zərəri varmı? Claude qamçını hiss edirmi? Hər kəsin bildiyi qədər, sinir sistemi olmayan bir varlığın hesabına edilən zarafat heç nəyə başa gəlmir. Əslində, bu yanaşma qısagörüşlüdür, çünki insanlar davranışları kateqoriyalara ayırmaqda çox pisdirlər.
İmmanuel Kant bu problemi iki əsr yarım əvvəl görmüşdü. "Etika üzrə mühazirələr" əsərində o, heyvanlara qarşı birbaşa vəzifələrimizin olmadığını müdafiə edirdi. Onlar insanlar kimi rasional varlıqlar olmadıqları üçün onun fikrincə, onlara qarşı haqsızlıq edilə bilməz. Buna baxmayaraq, onlara qarşı qəddarlıq insanın özünə təsirinə görə qadağan edilməlidir. Kant tələbələrinə demişdi: "Heyvanlara qarşı qəddar olan, insanlarla rəftarında da sərtləşir". Onun sözlərinə görə, heyvanlarla bağlı vəzifələrimiz bəşəriyyətə qarşı dolayı vəzifələrimizdir. Heyvan insana bənzəyir; o, əziyyət çəkir, çalışır və inanır. Analoqa qarşı davranış, orijinala qarşı davranışı formalaşdırır.
Xülasə — davamını mənbədə oxuyun.
