Oh, o sevimli cadı-sürə, Emily Dickinson 1876-cı ildə öz qohumlarına yazdı məşhur bağçası ilə məşğul olduğu zaman, biri bir ağacın poçtuna qoyulmuş kimi bir qolu sevirdi... cadı və cadı da, mənim sevincli ağlım üçün onun bağçası, onun həyatının sevgisi yaşadığı çitdən ötrü, Emily'nin qardaşı ilə sevincsiz evlənmiş, çeyrək əsr Emily'nin qollarından uzaqlaşmış. Həmin il o, bir şeirdə yazıb:
Uzun illər ayrı, bir saniyə də doldurulmayacaq. Cadunun yoxluğu sehrini ləğv etmir.
Bağdar və şair kimi, ilk rəsmi kompozisiyası aktına çevrilən yeniyetmə bitkilərinin dörd yüz meşə çiçəyini erməni otluğa basdığı vaxtdan etibarən Emily Dickinson bitkilərin həyatının və duyğuların həyatının necə qarışdığını nadir bir şəkildə başa düşdü.
Bir çox şəkildə, dövrlər və mədəniyyətlər boyu bağların özü və təkcə orada yetişən bitkilər insan təcrübəsinin dərin şəkildə dəyişdirilməsini psixoaktiv vasitələr kimi xidmət ediblər: bağçılıq müqavimət kimi, bağçılıq acılar vasitəsilə böyüyür, bağçılıq xoşbəxtliyin köklərini tapmaq kimi, bağçılıq ən yüksək diqqət məşqidir.
Bağçılıq ruh üçün sehr kimi ruhun müqəddəsliyi ilə mübahisələrə qarşı çıxır, mümkün olanı artırır.
Michael Pollan 2001-ci ildə yazdığı "Təhəbbət botanikasının" (publik kitabxana) bir hissəsində bağçılıqın bu çətin tərəfini araşdırır.
Xülasə — davamını mənbədə oxuyun.
