Kaliforniyadakı El Camino Kollecində məsləhət psixologiyası professoru və "Qara dərili kişilər və irqi travma" (2024) kitabının müəllifidir. Onun işi irqi travma, qara dərili kişilərin psixi sağlamlığı, struktur zorakılıq, klinik cəhətdən yanlış qiymətləndirmə, habelə mədəniyyətə həssas məsləhət və psixoterapiya sahələrini araşdırır.
Klinik və tədqiqat işimdə eyni hekayənin müxtəlif versiyalarını dəfələrlə eşitmişəm. Qara dərili bir kişi terapiya otağına daxil olub yuxusunun pis olduğunu deyir. O, özünü əsəbi hiss edir. O, qayğısına qaldığı insanlardan uzaqlaşmağa başlayıb, çünki adi vəziyyətlərin onu niyə bu qədər gərginləşdirdiyini izah etməyə davam etmək istəmir.
İlk baxışdan bu, gündəlik stressə çox bənzəyir. Lakin sonra o, bacarığını dəfələrlə şübhə altına alan bir rəhbərdən, birbaşa danışarkən onun tonunu aqressiv kimi təsvir edən iş yoldaşlarından və ya onu hər keçiddə izləyən mağaza işçisindən bəhs edir. O, illər əvvəl polis tərəfindən saxlanıldığını, başqa bir qara dərili kişinin ölümünün internetdə təkrar-təkrar yayımlandığını izlədiyini və ya oğlunun bir gün eyni özünümüdafiə qaydalarını öyrənməli olacağından narahat olduğunu qeyd edə bilər.
Bir çox klinisistlər hələ də ümumi narahatlıq, qəzəb, depressiya, ehtiyatlılıq və ya zəif iştirak əlamətləri eşidə bilərlər. Bu sözlər görünənin bir hissəsini təsvir edə bilər. Lakin mən hesab edirəm ki, bu, altda yatan ciddi xroniki zədəni nəzərdən qaçırır. Emosional qapanma kimi görünən şey çox vaxt sağ qalma strategiyasıdır. Qəzəb kimi görünən şey çox vaxt kədər, utanc və ya tükənmənin səthidir. Etibarsızlıq kimi görünən şey isə təhlükəsiz olmayan institutların dəqiq xatirəsi ola bilər. Başqa sözlə, həmin şəxsin hissləri və davranışları (və onun kimi bir çox digər qara dərili kişilərin hissləri) irqi travmaya qarşı başa düşülən bir reaksiyadır.
Cəmiyyət travma haqqında danışmağa getdikcə daha çox öyrəşib. Bu termin indi hər yerdə görünür və kəskin zorakılıqdan tutmuş gündəlik stressə qədər müxtəlif təcrübələrə tətbiq olunur. Bu genişlənmiş diqqət bir vaxtlar görməzdən gəlinən əzablara daha çox məlumatlılıq gətirdi ki, bu da müsbət haldır. Lakin mən bunun narahatlıqlara da yol açdığının fərqindəyəm: əgər hər şey travmadırsa, bu anlayış öz mənasını itirirmi?
Mən bu ehtiyatlılığı başa düşürəm. Hər ağrılı və ya ədalətsiz təcrübə travmatik deyil. Lakin mən irqçiliyin bütün təcrübələrinin travma kimi qiymətləndirildiyini iddia etmirəm. Mənim iddiam daha məhduddur: həyatın bir çox sahələrində irqi təhdidə, insanlıqdan kənarlaşdırılmaya və məhdudiyyətlərə davamlı məruz qalma, xüsusilə qara dərili kişilərdə geniş şəkildə yanlış qiymətləndirilən bir növ xroniki psixoloji zədə yarada bilər.
Xülasə — davamını mənbədə oxuyun.
