“Biz necə bu qədər nikbin, büdrəməmək üçün bu qədər diqqətli ola bilirik, buna baxmayaraq yenə də büdrəyirik, sonra isə ayağa qalxıb ‘yaxşıdır’ deyirik?” Maira Kalman öz vizual fəlsəfəsində belə düşünürdü. İnsan ruhunun möhtəşəm dözümlülüyü məhz bundadır. Mədəniyyətimiz intiharın murdar ruhu tərəfindən təqib olunur; ona təslim olanlar media tərəfindən amansızcasına mühakimə edilir, geridə qalanlar isə yoluxma riski altındadır. Bəs onda özünü məhv etmək astanasında olanlara necə kömək edə bilərik ki, onlar da “ayağa qalxıb ‘yaxşıdır’ desinlər?” Və bu kömək aktı, biz “yaxşı olmağı” öyrənərkən öz sınaqlarımız və zəfərlərimiz haqqında nəyi üzə çıxarır?
Diane Ackerman, “The Impossible Will Take a Little While: Perseverance and Hope in Troubled Times” antologiyasında yer alan və onun 1998-ci ildə nəşr olunmuş möhtəşəm “A Slender Thread: Rediscovering Hope at the Heart of Crisis” (ictimai kitabxana | IndieBound) kitabından uyğunlaşdırılmış “A Slender Thread” adlı gözəl essedə məhz bunu araşdırır. Kitabda onun intiharın qarşısının alınması qaynar xəttində könüllü böhran məsləhətçisi kimi işlədiyi vaxtlar, rəqqaslarından qeyri-mümkün “zəriflik və hiyləgərlik” tələb edən “həyat və ölümün yavaş tanqosu” təsvir olunur.
Hisslərin elmi sehrbazı və insan qəlbinin ali tarixçisi olan Ackerman, intiharın qarşısının alınması qaynar xətti anlayışının özündəki təvazökar və unikallıqla insanı heyrətə salan məqama diqqət çəkir:
Biz yalnız bir səsdən və bir cüt qulaqdan istifadə edirik, nədənsə ürəyə və beyinə bağlı olan, lakin bu, yıxılmış biri ilə, əllərini öz əllərinizlə tutduğunuz sallanan bir insanla dağa dırmaşmaq kimi hiss olunur.
Ackerman, “çoxlu istedada, canlı ağıla, qəribə və qeyri-adi baxış bucağına və səxavətli ürəyə” malik olan, tez-tez zəng edən Luiza ilə olan xüsusilə təsirli bir zəngi xatırlayır; o, Luizanı dəfələrlə intihar astanasından geri qaytarmışdı. Luizanın iztirabı, psixikanın enişli-yoxuşlu yolunda olan bir çoxları kimi, Ackermanın ifadə etdiyi kimi, seçim imkanından məhrum olmaq hissindən qaynaqlanır. (Buna görə də Kerkhofun intiharın qarşısının alınması üzrə qabaqcıl texnikası həm klinik kontekstlərdə, həm də gündəlik narahatlıqlarımızı idarə etməkdə bu qədər effektivdir.) Ackerman bu unikal insan rəqsi ilə imkanlar haqqında belə düşünür:
Seçim növümüzün imzasıdır. Biz yaşamağı seçirik, bəzən öz ölümümüzü seçirik, lakin çox vaxt sadəcə seçimin mümkün olduğunu sübut etmək üçün seçimlər edirik. Hər şeydən əvvəl, biz öz taleyimizi seçmək hüququna dəyər veririk. Çox gənclər və bəzi şanslı insanlar günlərinin bir-birinin ardınca bəzəkli qapılar kimi açıldığını görə bilərlər, lakin insanların çoxu hər səhər günün stress və əməklərini, boğulmadan və ya ölümə qaçmaq istəmədən, sağ-salamat başa vurmaq üçün şüursuz bir vəd verir. Hər kəs intihar haqqında düşünüb və ya intihar edən birini tanıyır, sonra isə “bir az da itələsəydilər, bu mən ola bilərdim” deyə hiss edib. Emile Zolanın bir vaxtlar dediyi kimi, bəzi səhərlər günə başlamaq üçün əvvəlcə iyrənclik qurbağasını udmalısan. Biz yaşamağı seçirik. Lakin intihara meylli insanların baxışı tunel kimidir — başqa heç bir seçim mümkün görünmür. Məsləhətçinin işi o tuneldə pəncərələr və qapılar açmaqdır.
Xülasə — davamını mənbədə oxuyun.
