Ağıl sadəcə bir alət deyil

İllüstrasiya: Aeon/Daniel Ceng/Anadolu/Getty Images

Bir neçə ay əvvəl mən universitetin dolu auditoriyasında oturub məşhur bir kompüter aliminin böyük dil modellərinin (LLM) parlaqlığını izah etməsinə qulaq asırdım. O dedi ki, bu sistemlər optimallaşdırır. Və onlar keçmiş təcrübəyə əsaslanaraq optimallaşdırmada təkmilləşirlər. O, fasilə verdi. Gülümsəyərək, "Budur zəka", - dedi. Auditoriya razılıqla başını tərpətdi. Bu vaxt, beynimdə fəlsəfi bir həyəcan zəngi çalınmağa başladı.

Bunun səbəbi natiqin iddiasının inandırıcı olmaması deyildi. Əksinə, müasir süni intellektin böyük bir hissəsinin təsviri kimi bu, yerində görünürdü. Süni intellekt sistemləri məqsədlər, itkilər, mükafatlar, proqnozlar, üstünlüklər, meyarlar və rəy döngələri ətrafında qurulub. Onlar müəyyən uğur standartına nisbətən daha yaxşı işləmək üçün təlim keçirlər. Bu və ya digər formada onlar optimallaşdırırlar. Bu, onların texniki gücünün böyük bir hissəsidir.

Məni narahat edən maşınlara uyğun bir tərifin, zəkanın özünün tərifi kimi səslənməsinin asanlığı idi. Mühəndislik modelindən insan antropologiyasına keçən bu sürüşməni gözdən qaçırmaq asandır. Biz belə başlayırıq: maşınlar belə işləyir. Sonra, demək olar ki, fərqinə varmadan deyirik: zəka budur. Və sonra, daha təhlükəli bir şəkildə: bəlkə də biz budur.

İnsanlar haqqında köhnə bir mübahisə özünü elan etmədən otağa daxil olmuşdu. Bunun əvəzinə, o, bir tərif kimi səslənirdi. Süni intellekt inqilabı Maarifçiliyin ən dərin mübahisələrindən birini yenidən canlandırdı və onun bir tərəfini sadə bir sağlam düşüncə kimi göstərdi. Mənim fikrimcə, yanlış tərəfini. Həyəcan zənginin səbəbi də budur.

XVIII əsrdə filosoflar yalnız ağlın nə olduğu ilə deyil, onun nə üçün faydalı olduğu ilə də maraqlanırdılar. Ağıl mahiyyətcə bir xidmətçidirmi, yəni başqa yerdən təmin edilən məqsədlərə çatmaq üçün ağıllı bir alətdirmi? Yoxsa o, suverendir, özü üçün məqsədləri mühakimə etməyə, yenidən nəzərdən keçirməyə və hətta qanuniləşdirməyə qadirdirmi? O, nəticə etibarilə insan həyatının istiqamətini formalaşdıra bilərmi, yoxsa sadəcə olaraq prosesin bir hissəsidir? Elmdən sosial tərəqqiyə və Fransa İnqilabının yaşaya biləcəyinə qədər hər şey tarazlıqda görünürdü.